太子坡传说是太子读书的地方，建筑布局是按照真武修炼的故事来精心设计的，入门处利用山形地势建起犹如波浪起伏的夹道墙，被称九曲黄河墙(下图)，我想应是意味着人生多波折迂回，修道之路更是如此。同时，做为皇家道场的武当山总是要迎接皇帝的到来，这厚重的红墙、青绿的瓦檐，气派十足，柔和浑圆的曲线与四方工整的殿堂映衬着，一动一静，刚柔并济，在完美的皇家礼仪的背后，更体现在古代建筑师对天地自然的深入思考，所以风水也是中国古代哲学的一个组成部分，它由物及神、从小见大，其中不乏科学的原理。曲道尽处，过了山门，右手是一道“福禄寿”的墙，墙前一端是一座年代久远的塔式香炉，一端是没有井的井栏。按说为了防火，应该是有一口井护在一边的，但这里不知是因为打不出水来还是其它的缘故，只是做了一个样子给大家看看。山门左手就是“复真观”的大门了。过去只有皇帝及随行官员才能进入此门，平民百姓到此止步，所以会建这样一种香炉，让平民百姓也能对门拜祭，以了心愿。你看，以前的皇帝家天下，往往也会考虑百姓的想法的。
复真观的大门连着穿堂的前殿龙虎殿，然后就是挂着“云岩初步”的匾额的大殿，殿前的院中入门的右手有一个“滴泪池”，据说是善胜王后来接太子，太子拒归，王后滴泪而成池。此时正值清明，有还是学生的义务导游在此讲解，听闻此池与剑河相连，所以池深难测，水中游鱼自来去。导游因着是每日在此，所以能看到一些不同的状况，他说前几天下大雨前，池中水开始依顺时针方面慢慢开始旋转，越转越快，快到一定程度时，雨就应声而下了。至于是什么原理，不得而知，但这一奇观是他亲眼目睹的。另外，因着清明，各个道观中均点有或多或少的莲花灯，主要是为了祭奠先人。再入内走，前有“五云楼”，中有“皇经堂”、“藏经阁”，后有“太子读书殿”。太子读书殿中有唯一的太子少年时铜像，扎两个总角，捧一卷经书，年纪虽小，不容轻视。五云楼中有著名的“一柱十二梁”，是指楼体由一根主体立柱支撑，十二根梁穿凿在上，力量均衡，是建筑设计上的又一杰作。我们去的时候没能上去，很是可惜。到这里，太子坡的四大特点“一里四道门、九曲黄河墙、一柱十二梁、十里桂花香”除了因季节不到没有闻到桂花香外，其它的也算是看尽了。太子坡是个中转站，可以坐车往下出景区，也可坐车转往琼台中观，从那里搭缆车上金顶。我们选的就是由此上金顶。琼台这里也有住宿餐饮，中观后有新修的台阶小路可步行上金顶，但较少人选择由此上金顶，或许是因为途中风景并不出色。琼台中观也是武当三十六观中的一个大的景点。上观和下观均已被毁，唯留中观，虽日久但并不失修，仍巍峨壮观，故此爬起来也极为累人。先是一大段台阶上到琼台中观的山门，进门后有祖师殿，殿后一个大院，又是一大段台阶才能上三清殿。三清殿两侧台阶连着侧配殿，殿后尚有风景，只是已经望阶心畏了。从三清殿左侧的边门出来，沿着围墙向外走，墙外是索道站，再往远看，山体上有三个红色大字“第一山”，是仿米芾的碑而刻的。下图左下的这一道低矮的围墙流转自如，并不为遮掩什么，也不是什么界限，而是让墙内外的风景融成一处，而它也成了这风景的一部分。我们总是去找什么是本我，什么是本心，总想搞明白内外之别，殊不知，应无所住，自生其心。
在道观中供奉着观音，于是有说观音先信道而后入佛教，也有说老子西出函谷后教化胡人而有佛教，其实都有抬已而贬他之嫌。佛道儒释，源出一处，万法归宗，皆谓自然。所有的神仙大德，无外乎是了悟了人与自然的关系的智慧之人，朝拜，并非是为着那些木雕泥塑的像，而是为着敬仰先知们的智慧和经验。在缆车上向下望，那层层叠叠的就是琼台了。缆车最后一班是4点半，上去金顶还有时间好好逛一逛。
金顶上有两处住宿的地方。一处是索道站边的贵宾楼，价格贵(480元)，房间少，但视野好，我们所住的房间正面东，早上可以足不出户看日出，本想晚上或能看到星星，但因云雾太大，终不能如愿。贵宾楼一侧有个小小的地方可以就餐，晚餐的味道还好，早餐则不敢恭维。在这里吃饭自然会贵些，毕竟在山顶上。另一处在上边的天云楼，斋堂的旁边，有机会可以随道士们一起吃斋饭，但房间面对西面，设施条件也差，价格也便宜(150元)。
放下行李，轻装上山。爬个上百级台阶，就到了金顶的入口。这里有一处平台，面东，西侧的山壁上刻着“一柱擎天”四个大字，告诉大家马上就到天柱峰的峰顶了。
在太和宫门口买票，成人20元，孩子免费。我们次日拿着在贵宾楼住宿的票据及这次买的门票，可以再上金顶。这里的道士们非常人性化。如果不进太和宫的门口，经皇经堂向西穿出去，就是斋堂和天云楼。这里的斋饭很便宜，是道士们的饭堂，大家各自拿着盆碗去打饭菜，菜式不多，大约五六个，打好饭菜或在房间内几张圆桌旁落座，或在院中随处一蹲。我们也想尝尝，但发现此时饭已没有了，只剩了些菜，再加上我们也没有自备碗筷，也只得放弃了。
太和宫的对面是转运殿。里面是一座古铜殿，外面是一座砖石结构的护殿，两殿之间仅留容一人侧身而过的窄隙，游客可以沿隙围古铜殿转四分之三圈，据说可以助人转运。实际上并非如此。该殿本是元代铸制、立于金顶上的，明朝永乐重铸了铜殿后，因山顶无处可放，将此殿转运至此，故名转运殿。后人为了好意头而附会出时来运转的意思。殿内无照明设施，窄隙中更是伸手不见五指，人们都是摸索前行。童小宝兴高采烈，从背包中寻出他的头灯戴在头上，兴冲冲地给爸爸妈妈带路。爸爸妈妈必须留下一人看着背包，所以童小宝有机会走两次。一边走还一边指出铜殿的隔板分为三扇，应该可以拆开，每扇上还有三五行如一分硬币大小的刻字，似乎是讲有关铸造的事情，因后面有人催促，不及详看。外围都转完了，就交票正式进入金顶的景区。从太和宫旁边的台阶上去，是南天门。两扇门只开了右边一扇，左边一扇永远是关着的，因为右门是“人门”，让人行走的，左门是“鬼门”，让鬼出入的，所以鬼门总是关着的。南天门一过，就是陡峭的台阶直上，咬着牙往上爬了百十多级台阶，就到了灵官殿。灵官，在道教神系中，是镇守山门、监坛护法之神，司掌天上人间纠察之职。这个殿是凿山而建的，一道长廊阴暗幽深，石殿内还有一座明代的锡制小殿。出了灵官殿再往上走就是“九连蹬”，没有数是不是九个转折，因为到了这里，除了机械地爬、拼命地喘外，脑子已经基本停止运转了。阶梯狭窄，又不容得驻足，人流不断地往上，只恨不得手脚并用往上爬。一时间心里只有怨念，这什么时候是个头儿啊?终于登上峰顶、一览众山小的时候，又不觉怨念全消，只有畅意淋漓，想着这不终归还是上来了么。人大多是顺时快意逆时惆怅，能做到心平如水，何其难矣。
天气很好，蓝天白云，红墙金顶，飞檐古树，群山环绕。
一路上栏杆尽是同心锁，累累重重，锁住的只是过往那一刻的念想，锁不住的是时光茬苒、人心变迁、世事更迭。锁与不锁又有什么区别?从父母殿后下山，台阶陡仄，开始时童小宝小心翼翼，拉着锁链，重心后坐，一步步探着向下，后来越下越顺，次日竟能在这样的台阶上奔跑跳跃，惊得他胆小的娘冷汗直冒。看来，人的适应力是极强的，端看你忍不忍得放手。
金顶晚上6点关门。道士们在关门后去做晚课，不给我们看。我们只好回去吃饭，洗洗睡觉，早睡早起身体好，明天一早看日出。
