七处宝珠洞
宝珠洞是八大处的第七处寺院。该寺高居于平坡山绝顶。出六处北便门,沿石阶小径西攀一里多路便可到达。路边遍植黄栌、火炬等林木,春夏青翠欲滴、深秋殷红夺目。
山路忽转处,一片疏林掩映着一座红墙灰瓦的卷棚顶古建筑,这便是“老爷庙”。庙堂三开间,前拥抱厦。因高踞于山巅巨岩之上而越显得高峻突出。该殿居中供奉关圣帝君坐像。关云长红颜长髯,金甲绿袍,威仪凛凛。周仓牵赤兔马在左;关平捉青龙偃月刀在右,都十分威猛。
昔日,此庙明柱上曾垂挂一副怪联:“日 晶 安天下;月朋 朤定乾坤”。曾几何时,这联语中的几个怪字弄得无数达官显贵、墨客骚人瞠目结舌,如坠云里雾中。
传说,某一天,一位自命不凡的“大才子”慕名而至。揣摸半晌,也未能解得几个怪字的奥妙,不禁两颊涨红,低头无语。正值此尴尬之时,庙门忽开,一老僧翩然而至。“才子”不耻请问其详,老僧笑答:“听老辈相传,上联读‘日暖晶华安天下’,下联读‘月朋娑罗定乾坤’,还有横批‘亘古一人’”。言罢,老僧转身而去,时至今日,这副怪联依旧在文人学者中“做怪”。
过关帝庙南行数步,便是一座精致的清式牌楼。此牌楼四柱三间、歇山瓦顶,檐下斗拱纵横交错;丹青彩画富丽明快,额枋嵌汉白玉石额两方,外额题“欢喜地”,内额题“坚固林”,金光闪烁,分外醒目。匾额上都钦有硃印“乾隆御笔”。
距牌楼不远,有一巨石被半副抱厦所覆盖。石面已斑驳蚀损,上存依
稀行草诗文,落款处犹可辨一枚硃印“乾隆御笔”痕迹。这便是清乾隆十三年初冬,弘历皇帝闲游宝珠洞时留下的三首七言绝句。其中一首是:“极顶何来洞穴深,仙风吹送八琅音。个中疑有天龙护,时作人间六月霖”
宝珠洞规模不大,寺门朝东北,殿宇面东南。有敞亭一座,殿宇两重。院落东南是三开间卷棚顶敞亭,名叫“眺远亭”。灰墙红柱,雕枋画楦,很显富丽。临崖凭栏远眺,真可一目千里,心胸豁然开
朗。悬崖之下是观音大士殿。面阔三间,额题“诸法正观”。殿中所供如意观音像为今人所塑。观音殿后崖之上建有阿弥陀佛殿三间,配有两间耳房。殿内旧时曾供泥塑贴金阿弥陀佛坐像,今天已经被三世佛立像所取代。
神秘的“宝珠洞”就在观音殿后;阿弥陀佛殿下。洞高不足六尺,深广一丈有余。洞壁卵石粒粒,黑白相杂、晶莹光润,恰似珍珠粘连闪烁,该洞由此得名。昔日,洞中曾供奉着一尊肉体真身贴金佛像,像前置一牌位,上书“钦命赐紫圣感堂中兴第一代传临济正宗三十三世桂芳岫翁老和尚位”。旁边供案上一玻璃匣中盛装其生前所穿着的缎制黄巾紫履。可惜今已无存,代之者为汉白玉石坐像。
桂芳海岫老和尚,祖籍河北,幼年出家白衣庵。清康熙年间入圣感寺(今香界寺),精研佛理、戒行超众,深得康熙尊重。所以重修圣盛寺后,康熙钦命他为开山第一代住持。桂芳和尚毕生功业尚有《御制圣感寺碑文》和康熙御制诗为证。碑曰:“寺僧海岫,笃实持躬,勤劳砥行,箪瓢布衲,十载经营,重新殿庑。”诗曰:“脩然老衲净尘缘,台殿参差起瑞烟。驯鸽檐前应受戒,游鳞花下亦参禅。”
桂芳海岫和尚还有一个“鬼王菩萨”的封号,北京西山一带至今仍流传着许多“鬼王菩萨”的故事。
据说,乾隆年间,新疆天山南部准噶尔部霍集占兄弟策动叛乱,乾隆帝御驾亲征。扫平叛乱后,乾隆得到了小和卓木部台吉和扎麦的小女儿。因其貌美体香遂被封为香妃。但她入宫后矢志不从,最终被崇庆皇后赐死。乾隆不忘香妃,思念成疾,御医百治不愈。宫中便怀疑是香妃鬼魂作祟。于是有人便奏请恩准桂芳和尚入宫一试。桂芳领旨后,亲率僧徒一百零八名入宫、诵经做法七七四十九天,最终果然奏效。此事一时名震京师。都传说桂芳和尚是能治鬼魂的活佛,于是乾隆便赐封他为“鬼王菩萨”。
又传说是,桂芳和尚圆寂时,是在宝珠洞中坐化的,世寿一百四十岁。乾隆念其救命之恩前来吊唁。但见桂芳虽死犹生,双目直视京城,恐怕有碍大清社稷安危,旋即在宝珠洞前勅建观音大士殿以遮其目;又在洞顶建阿弥陀佛殿以压其气。又赐额“欢喜地”、“坚固林”以示褒奖抚慰。今日看来,这宝珠洞寺院格局也确有许多耐人寻味之处。
秋高气爽时节,出宝珠洞南角门,登临平坡山顶,确可得“绝顶远眺”的意境。紫禁城楼、永定河水、翠微山脉皆可尽收眼底,万千悠思尽也随云而去。