六处香界寺

　　香界寺是八大处的第六处寺院。坐北朝南，占地近二十亩。整个寺院规模宏大，殿宇巍峨，门户重重，构造精良。全寺建筑依山取势，层层高趋，叠叠有致，其雄伟壮丽的寺容堪为八大处诸寺之冠;其丰富珍贵的内藏也不愧为三山之首屈。

　　香界寺创建于唐代，始称“平坡大觉寺”，后经历代重修，先后更名为“大圆通寺”、“圣感寺”和“香界寺”。

　　香界寺布局严整，左右对称，沿中轴线由南向北依次为：山门殿、大乘门、天王殿、大雄殿、西方三圣殿、藏经楼。

　　山门殿面阔三间，汉白玉券门，檐下嵌汉白玉石额，上刊“勅建香界寺”五个丹漆大字，是乾隆帝御笔。殿中对塑“哼”、“哈”二将立像，二者戎装怒目，状极威猛，不失“金刚力士”之孔武。

　　进大乘门是一平展院落。院中有钟鼓楼左右峙立。此二楼均为重檐歇山卷栅顶楼阁式造型，高大精美，足以显耀“勅建香界寺”巨刹之威仪。鼓楼下玉石围栏内是一棵古老的油松，数枝巨杈遒劲盘曲，枝叶交互分披于大乘门和钟鼓楼之上，有如苍龙闹海，状极雄奇，因而有“龙松”之美誉。

　　登上几级石阶便是天王殿。券门和槛窗均以汉白玉石精雕而成。殿内两侧列泥塑彩绘四大天王。面色各异，法器有别，形象威猛可畏。迎面供奉手持“佛手”、阔面宽睃、笑貌可掬的弥勒菩萨坐像。此塑像源本于我国五代时期的一位高僧，真名“契比”，人称“布袋和尚”。传说他经常背着一个布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形如疯癫，自称是“弥勒”化身。中原地区寺庙中供奉的“大肚弥勒佛”便是以他的形象塑造的。

　　天王殿北是大雄宝殿，面阔五楹，朱漆明柱，门窗雕饰着精美的三交六椀梭花纹样，殿中供奉着贴金三世佛和十八罗汉坐像。诸神像皆为近年所塑。

　　大雄宝殿前有两通型制高大、雕造精美的石碑。东首石碑，龟座螭首，碑阳精刻康熙十七年《御制圣感寺碑文》，碑阴镌刻的是《御制香界寺碑文》，此碑为乾隆十四年重修圣感寺工毕后所立。西侧是一方青石巨碑，碑坐四周精雕着梅鹿海马图文，碑阳为“大悲菩萨自传真像”;碑阴为“敬佛”二字。此二字大如斗口，庄严凝重，是康熙大帝的御笔。

　　据有关专家考证，“大悲菩萨自传真像”是典型的明代佛教雕塑艺术珍品。其艺术风格与北京法海寺的明代壁画一脉相承。这幅雕像，采用的是传统的阴刻平雕手法，线条流畅，气韵传神。此雕像头戴法冠，项佩璎珞，丰腮广额，唇续髭须，一派雍容华贵气象。这是观音菩萨的庄严法像。

　　该碑左侧还有一篇阴刻行草诗文。字体隽秀酣健，是清嘉庆皇帝的御笔。

　　据寺僧们传说，这块石碑是康熙皇帝发现的。当年，康熙帝来香界寺礼佛，行至大雄宝殿前忽然双腿一软跪在了地上，眼前倏然浮现出了观音菩萨的音容，康熙大为惊诧，忙令僧众诵经礼忏，自己也连连念诵菩萨名号，好一阵才回过神来。随即命人在跪倒之地挖掘。结果挖出了这块碑，康熙更觉得灵验，于是即兴挥毫恭恭敬敬地写下了“敬佛”二字，为表深受佛法感化，便又为寺院取了个新名叫作“圣感寺”。

　　最后一层殿宇现为“三圣殿”，殿内居中供奉着木胎贴金西方三圣佛像。中为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左右为两肋侍观世音菩萨和大势至菩萨。大殿前檐下所置铜钟，是康熙十年所造;院中两株七叶树为明代所植。

　　过三圣殿，再上十八级台阶便是藏经楼院。院中楼宇为后罩楼型制正北面的藏经楼面阔五楹，上下两层;两厢配弄楼各六间，也为两层，楼宇间木柱梁枋彩画精美、鲜艳夺目。院中有两株七叶树分植左右，高大繁盛，据说是从西藏移植而来，弥足珍贵。楼东是一株茎干古朴的玉兰树，传说是明代所植。老干古拙，旁出新枝，春著繁花，晶莹圣洁，叹为奇景。今天的藏经楼已改作他用，昔日的物品已所存不多。

　　藏经楼东面有一处古朴的古建群落，这便是清乾隆皇帝的避暑行宫，俗称“行宫院”。行宫院院门西向，院内栏楯相接，游廊环绕，雕梁画栋，奇石兀立，超然意趣，令人目不暇接。乾隆皇帝曾于乾隆十二年夏、十三年冬、十四年春、十八年秋四度幸临香界寺和行宫院，他在这里留下了许多优美的诗篇和超绝的墨迹。

　　千年古刹香界寺以其巍峨壮丽的殿宇楼阁，博大精深的佛家风范而感动着一代又一代帝王显宦和文人墨客。他们不但频频往游，且多留下了感人至深的不朽华章。