林语堂说人生的目的是休闲。这样看来，工作不过是为休闲服务，我对林氏的话服膺甚深，于是我竭力让自己休闲起来。深圳街头忙忙碌碌的人群为了多赚钱跑来跑去，我总在想，一定是他们错了，他们误解了生活的目的。捡了个时间，我再访南头古城。
2002年初到深圳，入住南头的朋友家，在人行天桥上一下子看见了一个写有“新安古城”的古门楼，我大感意外，立即拍了一张照片。那时候我对深圳的了解仅限于她是个特区，有钱，因为在绝大多数人眼里，深圳不过年轻的仅有20几岁，没想到深圳同样有悠久的历史和文化。如果从代表商周文化的深圳屋背岭遗址的发掘来看，中华文明的确是多元的，深圳地区在远古时期已经有了文化遗存。
我喜欢上了深圳，于是我要学习她的历史。我热切地想知道深圳过去什么样，都发生过哪些不可遗忘的故事，我太爱这座城市了。张一兵博士撰写了一本《深圳古代简史》，我冒昧地写了封信给他，他很快地给我回了电话，送我一本，从此藉着张博士的书，我有了深圳历史的概念，初步地了解了南头古城。
根据现有史料反映，南头古时是粤地的一个盐政中心。古代中央政府为了增加财政收入，垄断了盐、酒、茶等特殊消费品的专卖权，烟草明末才传入中国，所以现在的烟草专卖那时候还没有。慢慢地，盐政中心累积大量的财富，南头遂又发展为行政中心。
南头古城最早建于东晋的331年，东莞郡政府和宝安县政府都在南头，可见当时地位之重要。唐朝时，行政中心迁到现在的东莞市，南头变成军事中心。1394年，明朝在大鹏设立了大鹏守御千户所城，在南头地区设东莞守御千户所城，这才是今天的南头古城。后来，由于人口日繁，明朝设立新安县，“新安”就是“革故鼎新，转危为安”的意思，现在的整个香港地区当时都是新安县的管辖范畴。为了防止郑成功袭扰，清政府下令东南沿海禁止出海，向内陆迁移，这就是清末著名的“禁海迁界”，百姓被迫离开家园，内迁80里，新安县被撤消，全县仅北部山区剩余几千人口。1669年，在广东巡抚王来任再三奏请下，清政府在今天的南头古城复置新安县。
在南头古城游历，称不上信步，因为古城被包围在密匝匝的居民区里，人多如黄蜂，一不小心，就会踩着别人或者被别人踩。古城徒有其名。
关帝庙正对深南大道，里面祭祀着英雄人物关羽，我喜欢关羽，发自内心的，所以我跪在关羽像前磕了两个头。做人不会都有关羽那么成功，但是人活一生，还是要有关羽的那种精神。我默立在三结义像前，如今的人们，已失去了所有的信用，有物质存在，可惜精神虚无。
整座古城只有一个南门保存完好，青砖绿苔，还有古物的痕迹。从南门进入城内，如同钻进了蚂蚁窝。小商小贩在叫卖，街道狭窄，哪里有什么古城的影子?路过的闲人仿佛都没什么好眼神，我得看住我的背包，在深圳，仿佛所有人都是小偷。我在高低不齐的农民楼里寻找古迹，我看到了接官厅、陶朱公钱庄、新安烟馆、当铺、报德祠等等古建筑，每个房间都不大，大门紧锁，把我挡在门外。
南头古城原有“九街”，如今我数不出来到底有几条街，菜色面孔的人们来来往往。据说，古城在特区成立后还保持有大量遗存，随着特区工业的发展和经济的发达，外来人口日益增多，原有居民将城内的古宅翻修改造，于是一栋栋农民楼拔地起，居民有钱了，可是古城没有了。数不清的外来人口杂居在城内，这里已经不是古城，而是一座现代农民城。南头古城再一次证明了一个实用主义民族的巨大破坏力。
城内所有的景点都锁着门，不知道为什么。作为深港两地共同的文化发源地，香港回归之后，每年都有许多港人来到南头古城寻根。我相信，他们一定很惋惜，祖宗的财产被破坏殆尽，只能空悲切。小景点的大门封闭，不知道这样的景点还有什么意义?
没有意义的不止这些，在古城的遗址上新建了一座博物馆。顺便走过去，门卫要收票。我惊诧于深圳的如此壮举，开发了那么多公园休闲免费，偏偏要一个历史博物馆收费。深圳的财政担负一个博物馆绰绰有余。据朋友们讲，国外的许多博物馆是免费的，常常让我羡慕不已。博物馆是什么?博物馆是一个民族的精神聚集地;城市博物馆才是一座城市的精神所在。如果一个民族或者一个城市拿自己的文化出售，把精神和文化也当作商品，那这样的城市该有多么地愚昧和粗鄙!
我不是为了节省二十元钱，不入博物馆表明我的一种无声抗议。博物馆后面是正在发掘的遗址，黄土裸露，面对着那些逝去的老祖宗，我竟然无言。祖先们不知道，一个伟大的城市正在出卖着他们的灵魂，如果文天祥和关公有灵，就下凡来给深圳一个说法吧。
