本着“修旧如新”的原则，瑞西光塔经过多次重修，到处金碧辉煌，古朴沧桑感全无，不过样式和四周建筑还是保持着原有的形状，比如三个平台的踏脚板是雕刻传统戏剧场面的绿色木板，塔的每侧有一方形铜亭，内有4米高铜立佛像。江喜陀王在塔的入口两侧竖起两块大的孟文碑铭柱，据说买张金箔贴在塔下的浮雕上会带来庇佑，不过猫猫只看到一个卖茉莉花的老妇人，看着她苍老的面容，猫猫掏钱买了两串芬芳的花朵，一串戴在脖子上，另一串则敬献给了佛。

　　蒲甘的早期佛塔深受印度佛教的影响

　　瑞喜宫塔是蒲甘初期佛塔的典型代表，塔顶高耸，带各种装饰，塔周围有无数小塔和亭台，周围环绕着五十三尊高大的雕塑，包括狮子雕、摩迦罗雕(一种形似鳄鱼的动物)和蟾蜍雕，令人眼花缭乱。蒲甘的早期佛塔(公元850—1120年)，深受印度佛教的影响，但在阿奴律陀王统一缅甸(1044年)后，由于利用在征服缅南部直通王国俘获的技艺高超的孟族工匠开始大修佛塔，因此受孟文化影响发展出了自己的特点。这段时间的寺庙有两种类型：一种是一进门就是一个大殿，大殿里供奉着佛像;另一种类型更复杂一些，大殿有四个入口，中间供奉着四尊大佛像，每尊大佛像都背对着其他三尊佛像，窄窄的回廊围绕着四尊佛像。这些寺庙的杰出之处是完美的拱顶、外墙的雕刻和佛龛以及内墙的壁画，里面的大部分铭文是孟文。

　　小和尚

　　寺里不时有些小和尚从身边走过，抱着与他们矮小的身量不相称的大木钵，因为已经过了僧人的进食时间，猫猫掏出几块糖还有来之前准备的文具(尺子铅笔什么的)，放在木钵上，小和尚露出腼腆的笑容表示感谢。过午不食是缅甸佛教的又一大特色，僧人们只有中午12点之前才可以吃饭，本来就是佛制戒律，并不是缅甸佛教的专利，但很多地方的寺院都不遵守(比如国内的和尚就三餐不误，听说有的还有夜宵)，然而在这里僧人们真正实践了。

　　佛教在缅甸已流传一千多年的时间，曾被尊崇为国教，缅甸人对佛的信仰和“佛化”的生活观念会给每个来访的人留下极为深刻的印象，而缅甸人的平和、漠然和单纯也会让你有种感动，大多数缅甸人生活简单而平和，并不去追求达不到的完美境界，他们不急不躁、积德行善、以求来世。