当然，昭陵的修建，最重视的还是风水。所谓“风水”，是古建筑师们处理建设环境的一门技艺，又叫相地术、相宅术。内容包括为建筑物选择合适的位置和朝向、确定建筑内外部空间的摆布和安排，再就是选择适宜的建造及安置时间等等，名目繁多。可是，自它被注入五行生克、吉凶祸福以及其它封建迷信内容之后，便成了神秘莫测、唯心主义的方术。封建帝王甚至把陵寝风水的好坏与子嗣传承的兴衰、国运的兴亡联系在一起，将风水抬到了惊人的高度。

园内建筑与景观巧妙结合，用中国传统园林建筑

艺术将自然美和人工美合二为一，构成了一幅壮丽画卷。

　　为了他们的“千秋大业”，历代帝王都是大兴土木，把皇陵建造得如天上宫阙一样的华丽、铜墙铁壁一般的坚固，但任何一代帝王都没有圆上他们的黄粱美梦。当年的金戈铁马，戎马一生、声名显赫的马背皇帝皇太极，也最终成为历史的匆匆过客。俱往矣，唯有这一片古雅秀美的园林留下了能工巧匠的智慧和才华，与日月同辉，映照着古往今来。

　　铅华洗脱，古朴秀美风采长流

　　昭陵的主要建筑是顺治、康熙年间建造的。随着对汉文化的逐渐认同，乾隆和嘉庆各朝又做了若干增建和改建。到嘉庆六年(1801年)全部竣工。可以说，它是一座积累式建筑群，修建时间跨度较大，经过一百多年的时间才形成了今天的规模。昭陵的主要建筑分布在平面布局的中轴线上，两侧各建筑采取对称形式耸峙。它既吸取了前代明陵的建筑长处，继承了中国古代传统建筑的优点，又融会了满族陵寝建筑的特点，具有浓郁的民族风格和地方特色，在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况。