西方有句有名的谚语：美好的青春惧怕时间，而时间惧怕金炙??002年，据埃及首都开罗不远的萨卡阿传出喜讯，一支法国考古队在此发现了4300年前古埃及王国尼提瑞特女王的石棺。
1922年是埃及考古史上值得大书特书的一年。那一年年底发掘的图坦卡蒙陵墓使人们第一次看到了一个几乎完整的古埃及法老的陵墓原貌。时隔八十余年，尼提瑞特女王的墓穴再见天日，从猎奇角度出发，的确不如上一次的发现，但在考古学家眼里，这次的价值一点也不亚于图坦卡蒙陵墓的发现。此前人们尚未发现过年代如此久远的象形文字，而且又是铭刻在一个王后的墓穴中！
随着考古学家手中毛刷一点点扫过石块上的浮尘，一个个象形文字越过千年的封锁映入眼中。这些被称为是“金字塔铭文”的象形文字被镌刻在石室墓穴的四壁上，其内容是古埃及的宗教戒律和有魔力的咒语，目的是帮助死者在阴间顺利穿越黑暗到达永生的彼岸。在这一次的发现中，考古学家还发现了记载这位埃及权后传奇一生的铭文，揭开了古埃及历史中这位三世为王的传奇女子的神秘面纱。
尼提瑞特王朝统治在古埃及的第六王朝，距今大约4300年，其中尼提瑞特女王是王朝中不折不扣的女强人。她第一次结婚嫁给普提一世(公元前2335年－2285年在位)，继而嫁与一世的侄子菲昂内一世，这次婚姻给她留下了一个儿子，这就是后来的尼提瑞特二世。由于二世继位时还只有六岁，她便顺理成章地当上了女摄政。
尼提瑞特女王的传奇一生很容易使人联想到中国的慈禧太后。三世为王的摄政经历的确与四千多年后的“老佛爷”有相通之处。但这只是表面。透过那些被研碎的孔雀石颜料染上色彩的象形文字，人们看到了更加强劲丰满的形象：这是一个在政治上成功的执政，一个在感情上专一的女人。
尼提瑞特女王的铭文中写到：“为普提一世而生。”一方面使人们对她专一的感情产生敬佩；另一方面，人们也怀疑她的第二次婚姻是不是只是一种政治手段，其目的只是为她带来一个儿子。显然，一个王位继承人可以使她摆脱寄人篱下的局面，从而使自己的地位变得巩固。此外，从沙子里出土的文物除去刻有象形文字的石块，还包括一些织布机的零件，陶器。这些私人用品使人们想到这个女王首先是一个女人，其次才是威严的政治家。
尼提瑞特女王显然没有料到，她在几千年后被现代人冠以女权主义先锋的美名。在后来人眼里，她是第一个在墓穴内壁铭刻上“金字塔铭文”的埃及王后，其行为不但被后世王后所效法，以至到了古埃及王国的衰落期，连普通人都可以在棺材里刻上这种求得永生的铭文。于是就有考古学家调侃地说：“这位女王使‘永生’最大限度地民主化了。”
在女王墓穴的铭文中，到处充满了对永生的渴求。一段文字记载了她在尼罗河每年一次的泛滥后来到田里播种谷物，这是生命复活的象征，直接关系到永生这一严肃而神秘的问题。她的铭文中还有这么一段：“尊名永垂不朽，长存于世。”4300年后，考古学家手中的工具使她再次出现在世人眼前。咒语真的发挥了魔力，女王在苦苦等待了四千多年后，以这种她意想不到的方式获得了永生。
埃及艳后：克丽奥佩特
埃及艳后，是后人对她的称呼，她是克丽欧佩托拉七世。这位埃及绝世佳人凭借其美丽，不但暂时保全了一个王朝，而且使强大的罗马帝国的帝王纷纷拜倒在其石榴裙下，心甘情愿地为其效劳卖命。
克丽奥佩特拉生于公元前69年，死于公元前30年。
古罗马大将恺撒进兵埃及，与美丽的埃及公主克丽奥佩特拉一见钟情，对她言听计从，按照她的意愿废黜了她的弟弟、即位不久的埃及法老托勒密十三世，把她扶上了埃及女王的宝座。狂热的爱情之火与政治权力之欲结合，使这一对不同国家、不同民族的英雄美人共坠爱河。
当恺撒归国执政之后，克丽奥佩特拉赴罗马拜会夫君。她端坐在一个巨大的狮身人面像模型上，由八千名侍从牵引着穿过凯旋门。罗马市民倾城出动，争相一赌这位女王的绝代风采。可惜好景不长，恺撒不久遇刺身亡。克丽奥佩特拉只好孤身一人凄然归国。她临去的秋波一顾，又深深打动了恺撒的继承人、罗马大将安东尼的心。6年之后安东尼出任罗马执政官兼埃及总督，克丽奥佩特拉的绝代容华和埃及宫廷那富于感官刺激的享受使他心荡魂移。不爱江山爱美人，他不惜被撤职与克丽奥佩特拉正式结婚，引起了罗马进攻埃及的战争。安东尼不幸战败自杀。执掌罗马政权的屋大维扬言要把克丽奥佩特拉押回罗马游街示众。克丽奥佩特拉不愿受侮，便用毒蛇结束了自己的生命。一个拥有雄才大略的女政治家，就是死也死得与常人不同。这位埃及女王与罗马两代统帅的浪漫情史，最终以悲剧而告终。
