元宵节在我的老家海南被称为“小年”或“十五”，人们过起“十五”来一点也不马虎，节日的花费上稍逊于春节，但祭拜祖先的仪式也和春节一样隆重，年饭也是等祭祖之后才能全家人在一起吃，因此在借节日表达对先人的尊重等方面一点也不亚于春节。而且据老人说，以前每到“十五”晚上，各村都会请戏班唱大戏(琼剧)，好好热闹一翻。
所以在海南人的意识当中，一般都认为过了“十五”，年才算真正过完。现在海南的汉族一般都是来自各地的移民后代，离开家乡的人一般都更愿意珍惜和保留原来的习俗。经过代代相传，海南人更多地保留了古老的习俗和传统，也可以说海南人关于过年等各种文化的习俗更具传统文化的特色，而且源远流长。
在全国各地也都有闹元宵、游花灯、猜灯谜等集体欢庆元宵的传统。从文化意蕴上看，春节强调和注重小家庭的团圆，代表了中国人注重家庭价值的传统;而元宵节除了吃汤圆表示一家团圆之外，也强调大家一起过，一起闹，注重乡里乡亲之间的共同欢庆，可以理解为中国人的节日文化中所包含的重视社区价值的传统。如果说春节的文化氛围是家庭小空间，而元宵节则具有某种公共空间的文化氛围。
从市民社会形成的角度看，像元宵节这样强调公共空间文化氛围的传统非常重要，值得提倡。对于像深圳这样的移民城市来说就更是如此，更需要找寻那些共同的文化感受。若每年都让市民投入到一起闹元宵的气氛中，让来自不同地方的移民和深圳本地人展现各地不同的闹元宵传统，形成有深圳特色的元宵节——像今年福田下沙村2500席3万人的盆菜闹元宵，就颇具深圳本地特色——这样兴许会有助于增加人们之间的凝聚力，从而增强人们对城市的归属和认同，而城市的归属感和认同感无疑是市民社会形成的先决条件。
因此，无论是从文化传统上来说，还是从各地过元宵的习俗来说，把元宵节定为法定假日的民众和文化基础都是相当充分的。这不仅是对中国传统文化的回归，也是对传统文化的弘扬，而且元宵节注重乡里和社区的传统，也有助于现代公民社会的形成。
新增的清明、端午、中秋三个法定假日，给人的感觉相对而言比较沉重，少了点欢乐、欢庆的色彩;而我们向来有闹元宵之说，重在一个“闹”字，更有欢乐和轻松感，这不正是节日所需要的么?所以，笔者以为，元宵也应继清明、端午、中秋之后成为我们的法定节日。
